高学历的父母缘何生了智障的孩子

古语有云：“福荫子孙”“祸及子孙”，就是告诉人们，做好事后代会受益；做坏事后代会受害。我们相信事实，我们尊重科学，我们相信“事出有因”的朴素哲学道理。愚痴狂妄的人，往往以鲜血和生命作代价，来验证古语背后严谨的科学规律和自然法则。

于某和贾某夫妇是笔者多年的熟人，他们二人一个是博士，一个是学士，都是受过高等教育的人，但是他们的为人处世，和知书达礼的知识分子形象，相去甚远。他们为自己的行为付出了沉重的代价，抚今追昔，后悔不迭。作者将他们的故事做一整理，希望读者能从中得到一点启示。

（一）初生婴儿为何基因突变？

贾某怀第二个孩子时，得知是个男孩，夫妻二人都非常骄傲，因为同龄的一班朋友，基本都生的女孩，得一个男孩显得很珍贵。但这个孩子从怀孕到出生，带给贾某夫妇的没有快乐，而是不尽的悲伤和忧愁。

先是怀孕时胎位不正，后来临产时，贾某去了四次医院都生不下来，明明出现了临盆的体征，可一到医院就自然停止了，医生也没有办法，连续折腾了好几天。如果再折腾下去就会出现羊水流尽，孕妇大出血的可怕后果，那将是母子两条命！最后一次去医院，医生见形势危急，打了催产针，折腾了许久，孩子才生下来了，总算是母子平安。

没来得及高兴几天，医生发现孩子患有罕见的代谢性疾病（脂肪酸氧化障碍），这种疾病属于基因遗传突变，几万人中难得一个，偏偏让她遇到了。医生告诉她，孩子四个月时，心脏和肝脏可能会出现问题，一旦生病，会出现代谢危险，呕吐、嗜睡、抽搐、易怒、严重时会导致心肺肝肾等伤害，甚至死亡。孩子现在两岁了，除了声嘶力竭吱呀叫喊之外，根本不会说话，连妈妈都不会叫，表达感情的方式就是哭和咬别人，让人心痛地想到了“智障”这个词。

为什么孩子会产生基因突变？为什么会成为智障？恐怕是如人饮水，冷暖自知，只有贾某自己心里清楚。每当孩子大哭大闹之时，她悲伤欲绝，连死的想法都有了。作为一个相信因果的佛教徒，第一胎生了个身体健康的儿子，第二个孩子无缘无故一出生就得了怪病，思考之下发现原来问题出在父母身上，就出在第二个孩子出生之前。

（二）原来夫唱妇随，身居要职却谋私利

根据贾某自己的反省，她在二儿子出生的前一年，犯了非常严重的过错。

当初来到美国不久的几位居士，发心要在纽约建立一个道场，为了实现这个理想，居士们开源节流，同吃同住，降低生活成本，增加积累。贾某因为有会计工作的经验，自告奋勇做经济管理工作。贾某深得大家信任，但在管理过程中，一系列的渎职行为，使居士团体蒙受了巨大的损失，也给她自己造成了终生都难以弥补的过错。

先是收房租过程中，心术不正，丧失原则，本来应该收费六百元，而贾某自己只交一半，甚至后来长期不交房租，和她关系好的人也只收一半费用，她的丈夫也是白住不交钱，而同在一栋房子里居住的其他人，却要额外多交一半的房租。由此造成人心离散，房租不能按时交齐。对于故意严重破坏居士团体的行为，贾某不但不加以阻止，反而为了自己的利益与其沆瀣一气，破坏和合僧，恶劣的影响整整持续了一年的时间，导致团体经济上蒙受了上百万美元的损失。更有甚者，公私不分，将居士缴纳的房租存入自己的私人账户，迟迟不交给房东，想占为己有。签租赁合同的居士担心惹来麻烦，只好用自己的钱为所有人垫付房租。

贾某的丈夫于某，常常私下里用情绪以及谎话蛊惑贾某、煽动其他人，进行破坏。在美国租房子，都要缴纳租房押金，但于某却强烈抵触，拒不缴纳，后来连房租都不愿意交。于某机关算尽，贾某夫唱妇随，他们二人给居士团体造成了巨大的经济损失，严重影响了寺院的建设计划。

种瓜得瓜，种豆得豆，种下枣刺，自己享受。小孩有先天性腺体缺陷，是个富贵病，而且现在智力、生理发育都不及同龄的孩子，这是个一辈子的债务等着贾某和于某。做了这么多亏心事，贾某本人身体和智力也下降得很厉害，如果不是遇上佛法和佛的加持帮助，贾某可能早已经丢了性命。想尽办法亏占大家的钱，自己要一辈子偿还，惨痛的教训不可不为我们所察也！

（编辑组）   【结语】孩子是祖国的蓓蕾，孩子是整个家庭的希望，孩子是最无辜的！他们本应当无忧无虑地健康成长，但是却一个个遭遇横祸，得上奇病、怪病、世界性疑难杂症，甚至有好多小小年纪，就离开了人世。编者在编辑这些真实事例的时候，心情是非常沉重的。看看这些父母给孩子所创造的条件，不可谓不好。有很多孩子从孕育之初就有雄厚的物质基础支持：从父母的健康条件到社会提供的营养条件、医疗条件等等所有条件都非常充足，非常优越。可是为什么就是这些看起来最不可能得病的孩子偏偏得了病，而且很多都是不治之症呢？看着一个个的孩子所受到的痛苦，再看看他们的父母因为在“贪，嗔，痴”这些邪恶欲望的驱使下，所作出的种种违背良心、损人利己、缺德害人的恶事，真是令人感慨万千。父母与子女有着多么深厚的缘分，以至于父母和孩子明明是独立的个体，有些甚至远隔万水千山，父母种下恶的种子却在孩子身上结出恶的果实！这一切使人不禁想起了过去那句老话：善有善报，恶有恶报，近在本身，远在儿孙。